「歎異抄」全訳注　梅原猛

もう1週間以上前にこの本を読んでいたのですが。

いろいろ考えさせられることが多く、正直な話
考えてもよくわからないところも多いのですが、
書かないと忘れてしまうので（笑）
自分の書きたいことだけ書かせてもらいます。

「歎異抄」は浄土真宗（別名　一向宗）を開いた親鸞の言行について
その弟子の唯円が書いたものといわれています。

念のため、浄土真宗というのは「南無阿弥陀仏」という念仏さえ
唱えればどんな人間でも極楽浄土に行けるって教えです。

阿弥陀如来は愚かな人間たちを救いたい、
極楽浄土に来れるようにしてあげたい一心で
このことを阿弥陀如来の「本願」といい、
それを成し遂げる阿弥陀如来の力を「（絶対）他力」
というそうです（たぶん、です）。

で、僕が一番驚いた、というか感心したのは
親鸞と弟子の唯円の次の会話。

唯円「念仏を唱えてもあまりありがたく感じないのですが。
　　　それに極楽浄土に行きたいともあまり感じません。」

親鸞「そうか。実は自分もそう思ってた。」

ええ〜！自分で念仏さえ唱えれば極楽往生間違いなし、
って言っといて、それはないんじゃない…？
一応、親鸞の言葉には続きがあって

親鸞「こんな不完全な人間だからこそ
　　　阿弥陀如来がお救いくださるのだ。」

続きがあるからこそまだ納得もいくのですが、
人に念仏の大事さを教えておきながら、
自分ではそれを疑ったりしていることを言ってしまう。

宗教家どうこうではなく親鸞（弟子の唯円も）という人間の
正直さにちょっとしたショックさえ受けました。

ちなみに親鸞は多くの弟子をとることもせず、
教団を組織だてることもなかったようです。

が、親鸞の子孫が宗祖となって巨大教団化します。
戦国時代の一向一揆を指揮したのは彼らですね。
さらに彼らは一揆衆に
「進者極楽往生（進むものは極楽浄土へ）
　退者無間地獄（退くものは無間地獄へ）」
という旗を持たせて戦わせます。
もうこうなると親鸞の教えも何もあったものではありません。

宗教は教団化が進む過程で本来の教義から
かなり逸脱したものになることが往々にしてあるようです。

その辺も宗教というものにうさんくささを感じる大きな理由です。

ちなみに僕は宗教に対する興味は多少ありますが（好奇心で）、
信じる神様仏様はありません。

改めて読んだら、わけのわからない話になってました…
ごめんなさい。
読んでくださった方には感謝を。

一度ここまでで記事を書いたのですが、少し追記を。

「宗教に対するうさんくささ」
という言葉を使いましたが、あくまで僕個人が感じているもので
宗教を信じている方を愚弄するつもりはありません。

僕自身が宗教を持たないことを攻撃されない限り、
他の方の信教に対して喧嘩を売るつもりはないですし、
何らかの宗教を信じられるのは全くの自由と思っています。

もし不愉快な表現などがあればご指摘ください。